曹文轩:小说窗(8)——走出非法之路

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  上篇文章对为哪几种说友情是哪几种 属于时间范畴,已作了完正阐释,并说道:将居于“一堆”情况、整个那我混沌的友情是哪几种 ,用语言的形式,抽丝一般一一道出,从而使它变成为有次序的、数学性的排列——变为空间性的,在法国大哲柏格森看来是“非法的”。然而,亲戚亲戚让让当当我们 现在却要说:就认识论意义上的哲学而言,它在面对友情是哪几种 这人对象并企图加以研究时,此举跟我说是非法的——不可能 它将永远只有切近友情是哪几种 ,它所进行的描述甚至一定会歪曲友情是哪几种 的实际情况;但对小说而言,情况暂且绝对那末,不可能 小说有它的对策,并且正是哪几种只有小说具有的对策,才体现了小说这人人类的精神形式所具有的令人赞叹的能耐与魅力。

  当小说家面对那我说他“心里乱极了”的人,不可能 是面对那我说他的“悲哀之情,实在难以言表”的人,再不可能 是面对那我说他的“内心空虚得好像哪几种也那末”的人,到底如可呈示亲戚亲戚让让当当我们 的内心所在?哪几种人,让我的事实是:亲戚亲戚让让当当我们 的内心友情是哪几种 正居于强度渗延情况。此时,用语言,用分析的手法,只有与这人情况相去甚远。这几乎是注定了的。那末在处理友情是哪几种 空间化方面,小说究竟有何良策?实在,小说运作了那末多年,早积累了并且行之有效的招数:

  模糊处理。

  在鲁迅的《铸剑》中,那个帮助眉间尺复仇的来历不明的黑色人,在走向王城以及在并且的复仇过程中,多次唱歌,但哪几种歌词是令人费解的。它那末确切的含义。亲戚亲戚让让当当我们 听不懂这首歌,鲁迅先生说他并且人也听不懂那首歌。鲁迅先生在一九三六年三月二十八日给日本增田涉的信中说:“在《铸剑》里,我以为那末哪几种难懂的地方。但要注意的,是那中间的歌,意思完正都是明显,不可能 奇怪的人和头颅唱出的歌,亲戚亲戚让让当当我们 这人普通人是难以理解的。”那是那我伟大而神圣的复仇者,是人类千百年来的复仇精神的体现者。他手提头颅,身背青剑,走过荒野时,亲戚亲戚让让当当我们 只有仰视与眺望的资格。他的境界是亲戚亲戚让让当当我们 哪几种苟延偷生的俗众所只有到达的。他的心语对于亲戚亲戚让让当当我们 来说,是难以解读的。亲戚亲戚让让当当我们 当然听不懂他的歌。在这里,鲁迅费尽心机,对这位黑色人的歌词含义进行了绝妙的模糊处理。

  这里的道理也很朴素:亲戚亲戚让让当当我们 既然无法去作清晰的解读,那末索性给出那我模糊,并且你在模糊中去体味。并且友情是哪几种 ,既然像那位黑色人的心境一样高深莫测,亲戚亲戚让让当当我们 也就暂且企图去作清晰的,更暂且去作确切的解释。此时,模糊就成了上策。这人说法,应是亲戚亲戚让让当当我们 记住的说法:对于不易说清楚的东西,则不宜说清楚。

  模糊暂且等于让我手足无措,一无所获。模糊的能耐恰恰在于给了你只有以数目来代表的不确切的但却是充裕的感觉。正是不可能 模糊具是不是边性,于是使你获得了感觉的无边性。那位黑色的人“一团糟”的歌,亲戚亲戚让让当当我们 尽管觉其含义不清、无法听懂,但这并且说亲戚亲戚让让当当我们 那末确切地听懂,那末不能将它的含义固定住。而实际上,亲戚亲戚让让当当我们 实在他的歌奇妙无比——它仿佛响彻于地老天荒之时,是阴沉的、感伤而又悲壮的。亲戚亲戚让让当当我们 完正不能体味到这位复仇者那种荒凉、寂寞、凄惨与壮烈等交织在一齐的永恒的内心友情是哪几种 。

  暗示。

  对于友情是哪几种 那我并完正都是具有渗延性质的东西,有时,亲戚亲戚让让当当我们 直接面对,并僵硬而固执地要去揭示它的因果性关系,是不明智的,甚至是愚蠢的。亲戚亲戚让让当当我们 倒不如将目光挪开,去拿另样的东西说事,以这人“另样的东西”来作暗示。而那我,反而能收到出奇不意的效果。对于悲凉的友情是哪几种 ,亲戚亲戚让让当当我们 倒不如不去管它,而去写飘零的落叶、寒夜的孤星、霜晨的雁鸣。对于绝望的友情是哪几种 ,亲戚亲戚让让当当我们 倒不如不去管它,而去写一只落水的蜜峰是如可在水面上作无望的挣扎的。

  不写主体,而去写与主体之间并无物理性的关系、看似毫不相干的“另样的东西”,这是小说的基本笔法之一。这人笔法在中国古典文论中,早已有精辟的理解与阐释。中国古典小说惯用这人笔法。黛玉的功成名就 与悲愁,是亲戚亲戚让让当当我们 在面对“落花流水”时感觉到的。

  尽量呈示微妙的变化 。

  亲戚亲戚让让当当我们 不必可能 总爱回避友情是哪几种 ,相反,在大要素情况之下,亲戚亲戚让让当当我们 还得直面于它,并且企图对它进行描摹。此时亲戚亲戚让让当当我们 会陷入柏格森的“非法”,但,亲戚亲戚让让当当我们 只有“非法”。无节制的模糊或一味的暗示,并且可能 是索然无味的——那样的局面,使亲戚亲戚让让当当我们 难以领略直逼内心的痛快淋漓,难以产生解剖与剥离的揭示快意。

  将把时间置换为空间的行为看成是“非法”的柏格森,对小说家似乎网开一面:“被表达出来的因素,其本质是矛盾,是互相渗透;他把这人本质十几个 表达出来并且,因而有利于亲戚亲戚让让当当我们 进行思索。亲戚亲戚让让当当我们 受了他的鼓励,就把那介于亲戚亲戚让让当当我们 意识和亲戚亲戚让让当当我们 自我之间的帐幕拉开了一会儿。他曾把亲戚亲戚让让当当我们 引到亲戚亲戚让让当当我们 并且人的真正面目并且。”

  但柏格森对小说家网开一面是那末道理的。凭哪几种说他人将时间空间化是非法的,而小说家则是合法的——小说家甚至不能做到不非法呢?他在这里的说法是混乱的。不可能 要使这人“混乱”的说法变成那我正确的说法,就只有都看那我极其重要的因素:读者——读者的修复能力。事实实在那末,你无可奈何地给了我那我数目性的分析,而这数目性的分析是与渗延性相悖的,但,我的内心是一座修复的工厂,它有并完正都是将空间重新变回为时间的能力。你给我的是离离拉拉的线性的东西,等哪几种东西都已到齐并且,我的内心都不能 将哪几种东西重新堆积,使它们回到渗延情况之中去,成为“一堆”。当然,它是不是不能与你欲要表达的友情是哪几种 接近,这取决于你的呈示是不是足够细致。

  关注动作(行动)。

  在我研究如可处理友情是哪几种 被叙述而改变了友情是哪几种 的实际情况时,我总爱发现了那我奇异的哪几种的问题报告 :作为时间性的友情是哪几种 ,恰恰是由空间性的动作(行动)来体现的。这时,我发现那个被认为是区别于西洋小说的中国小说的一大法宝——以刻画人物动作(行动)来刻画人物,那我,从根本上讲,是那我时光里概念。当它在这人层意义上被我发现时,我刚开始怀疑亲戚亲戚让让当当我们 过去对西洋小说“以刻画人物的心理来刻画人物”之手法的津津乐道而对中国“以刻画人物动作(行动)来刻画人物”之手法则给予贬意目光的做法。

  人的动作(行动)是线性的,有次序的。从东走到西,不可能 是挥起拳头打下去,是那我量的增加,并且是清晰的,有轮廓的,自然也是可见的——即使他夜间从小道上仓皇逃窜,也是可见的。这里不居于浑沌不清的渗延。不可能 亲戚亲戚让让当当我们 用慢镜头的形式观察它时,亲戚亲戚让让当当我们 不可能 明确地发现它的空间位置以及位置的变换过程。

  令人不可思议地的是,亲戚亲戚让让当当我们 却都不能 从哪几种空间性的动作中,感觉到时间性的内心友情是哪几种 (意识)。黛玉葬花,是一连串动作。哪几种动作必经那我那我到后到更后的过程。哪几种动作,亲戚亲戚让让当当我们 都一一都看了。从黛玉都看残花落瓣到将它们收拢起来,到那我物体——香冢——的老出,到她望着头上的伤春景象念出“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”凄凉的葬花诗,这整个过程,亲戚亲戚让让当当我们 有目共睹。而正是通过哪几种清晰的动作,亲戚亲戚让让当当我们 感觉到了黛玉心中那份永不可分析的渗延性的悲哀友情是哪几种 。

  动作(行动)无模糊可言——那末模糊的动作(行动)。你的眼皮微微眨了一下,不可能 说你的手微微颤抖了一下,只有说哪几种动作弧度较小,不易被觉察,而只有说是模糊的。只有糊糊涂涂的脑子与心灵,那末糊糊涂涂的动作(行动)。不可能 动作(行动)属于空间,而空间的性质是清晰。

  以清晰的动作(行为)来显示渗延性的内心,这是造物主的并完正都是想象力,是造物主的那我奇异设置。

  实在,西方小说并且完正都是依赖于心理描写来刻画人物的。海明威有《乞力马扎罗的雪》那样并完正都是重心理的作品,但完正都是《老人与海》那样并完正都是重动作(行动)的作品——从出海捕鱼到在海上几日与风浪鲨鱼搏击到拖着一袭马林鱼的骨架优雅归来,《老人与海》是一连串动作。茨威格也是一位深谙时间与空间之神奇关系的小说家。《那我女人爱一生中的二十四小时》中的那段关于一群赌徒的手的描写,是我极喜欢引用的例子。而这人例子恰恰是那我由外表内、由空间显示时间的小小经典:“唯一摇晃不定的哪几种手——绿呢台面四周许并且多的手,完正都是闪闪发亮,完正都是跃跃欲伸,完正都是伺机思动。所有哪几种手各在一只袖筒儿窥探着,都像是一跃即出的猛兽,特性不一颜色各异,有的光溜溜,有的拴着指环和铃铃作响的手镯,有的多毛如野兽,有的湿腻盘曲如鳗鱼,却都同样紧张战栗,极度急迫不耐。……根据哪几种手,只消观察它们等候、攫取和踌躇的样式,就可教人识透一切:贪婪的手抓挠不已,挥霍者的手肌肉松驰,老谋深算的手两手安静,思前虑后的人关节弹跳;百般性格完正都是抓钱的手式里表现无遗,这人位把钞票揉成一团,那一位神经过敏竟要把它们搓成碎纸,完正都是的人精疲力尽,双手摊放,一赌中动静全无。我知道有一句老话 :‘赌博见人品’。那我帮我说:赌徒者的手更能流露人性。”亲戚亲戚让让当当我们 都不能 将茨威格的这段话,看成是对亲戚亲戚让让当当我们 一段话题的那我出色论证。

  对于中国传统小说而言,只有检讨的完正都是重动作(行动)这人行为并完正都是,并且对动作(行动) 的选择——哪几种小说心理意识谈漠,从而使动作(行动)成了心理色彩严重严重不足的动作(行动)——动作(行动)也并且动作(行动)。这里,亲戚亲戚让让当当我们 发现有并完正都是动作(行动):并完正都是是不反应内心或很少反应内心的一般动作(行动),并完正都是是充满心理色彩的动作(行动)——它们并且由内心所原因分析分析的——是内心的外化。那我人的平时走路,也并且走路。 那我人将篮球投进篮筐或是不小心将椅子碰倒,是并且生理性的动作,不可能 说是并完正都是实用性的、功利性的动作,若完正都是情节的只有,老出在小说中是毫无意义的。小说只有的是第二种意义上的动作,是绿呢台而上手的动作,是黛玉葬花,是简•爱的从罗切斯特先生身边的总爱出走与总爱归来。对于小说而言,若那末透露内心信息,其动作(行动)孤度越大就越无意义。而只并且哪几种由内心原因分析分析的动作(行动),无论大小,则一律完正都是有意义的。

  前者的无价值,就在于哪几种动作只有纯粹的空间意义。而后者难能可贵有价值,在于它是圆满传达了时间(友情是哪几种 )的空间化。

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